موضوع للنقاش (تابع)

[color=#800000][size=5]ماقيل في التنجيم
أولاً: أرجو أن يتسع صدركم لهذا التعقيب ولقبول حكم الشرع في ذلك.
ثانياً: لقد أمر ربنا عند التنازع أن نرد الأمر المتنازع فيه إلى الله ورسوله، أي إلى القرآن والسنة، عملاً بقوله تعالى: "فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ باللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ "، لا إلى أهوائنا، وعاداتنا، وتقاليد الآباء والأجداد، .
ثالثاً: في معالجة المواضيع الشرعية علينا جميعاً تجنب السباب والشتم والانتقاص في ردنا على الآخرين، فهو أسلوب العاجز الذي لا يملك حجة، والسباب والشتم لا يعجز عنه أحد،
رابعاً: مسألة الأبراج والطالع من الأمور العقدية الخطرة التي لا ينبغي لكل إنسان أن يخوض فيها، وإنما ينبغي الرجوع فيها إلى ورثة الأنبياء وهم العلماء الشرعيون.
التنجيم
تعريفه
هو العلم المرتبط ببروج القمر ومطالعه الإثني عشر، جاء في تفسير قوله تعالى: "وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِأن العلماء اختلفوا في معنى البروج على أربعة أقوال، هي:
ذات النجوم.القصور.ذات الخلق الحسن.ذات المنازل.قال أبو عبيد وغيره: (وهي اثنا عشر برجاً، وهي منازل الكواكب والشمس والقمر، يسير القمر في كل برج منها يومين وثلث يوم، وذلك ثمانية وعشرون يوماً، ثم يستسرليلتين، وتسير الشمس في كل برج منها شهراً، وهي الحمل، والثور، والجوزاء، والسرطان، والأسد، والسنبلة، والميزان، والعقرب، والقوس، والجدي، والدلو، والحوت).
وقال ابن عاشور: (والبروج تطلق على علامات من قبة الجو، يتراءى للناظر أن الشمس تكون في سمتها مدة شهر من أشهر السنة الشمسية، فالبرج اسم منقول من اسم البرج بمعنى القصر، لأن الشمس تنزله، أومنقول من البرج بمعنى الحصن.
إلى أن قال: والبرج السماوي يتألف من مجموعة نجوم قريب بعضها من بعض، لا تختلف أبعادها أبداً.
إلى أن قال: وهذه البروج هي في التحقيق: سموت تقابلها الشمس في فلكها مدة شهر كامل من أشهر السنة الشمسية، يوقتون بها الأشهر والفصول بموقع الشمس نهاراً في المكان الذي تطلع فيه نجوم تلك البروج ليلاً).ينقسم علم النجوم إلى قسمين، هما:
الأول: علم يعرف به سيرها، ومدارها، ومنازلها، وأبعادها، وأحجامها، وهو المعروف بعلم الفلك؛ من أهل العلم من أجاز تعلمه لهذه الأغراض ومنهم من منع تعلمه تحوطاً.
الثاني[color=#000000][size=5]: [color=red]

الرجاء عدم المساس والتهجم على من يكتب بهذا العلم او القسم
تم حذف قسم من الموضوع لتجاوزه
ابو محمد الصجيري

[font=Times New Roman].
[/
]

عزيزي اتوقع يوجد موضوع مثبت في هذا القسم

وتم توضيح هذا الامر والذي تم درج بعض فتاوى العلماء به

واتوقع ان العلماء كلامهم اصح من كلامنا ولا يجاملون احد على حساب الدين

ولك ولمن يتصفح هذا القسم هذه الفتاوي ربما لا تتمكنوا من الاطلاع عليها

في هذا القسم او لا تتصادفوا مع الموضوع وهذا رابط الموضوع لمن طلبه

فتوى الابراج والكف والفنجان وما شابه...


هذه الفتوى

الرقم: 1
الاستفتاء: هل يجوز قراءة الكف ممن يقولون انهم يعلمون ما يحدث في حياة الانسان وهل يجوز تصديق قولهم؟ وما الحكم اذا كان للتسلية فقط؟
الجواب: يجوز ولكن لا يجوز الاخبار بموجبه علی سبيل القطع.
الرقم: 2
الاستفتاء: يتنبّأ قارئ الكفّ أوالفنجان بما يجري للشخص في حاضره ومستقبله ، فهل يجوز ذلك إذا كان صاحب الفنجان يرتّب أثراً على قراءة فنجانه؟
الجواب: بما أنّه لا اعتبار لتنبّؤاته فلا يجوز له الاخبار بها بنحوالجزم كما لا يجوز للآخر ترتيب الأثر عليه ، إذا كان ممّا لا يجوز ترتيبه إلاّ بحجّة عقليّة أوشرعيّة.
الرقم: 3
الاستفتاء: ما حكم قراءة الكف ؟ وما حكم إعطاء وأخذ الأجرة على ذلك ؟
الجواب: بما أنه لا اعتبار لتنبؤاته فلا يجوز له الاخبار بها بنحو الجزم كما لا يجوز للآخر ترتيب الأثر عليه إذا كان مما لا يجوز ترتيبه إلا بحجة عقلية أو شرعية ولا بأس بأخذ المبلغ المدفوع .
الرقم: 4
الاستفتاء: ما حكم قراءة الكف ؟
الجواب: یجوز و لكن لا یجوز الأخبار بموجبه علی سبیل القطع .

وهذه صوره من بعض فتوى علمائنا الاعلام دام ظلهم...



[IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز الشيعي الامامي
انا قمت بأعادة ردك في الموضوع الاصلي وذلك بعد اذن
اخي العزيز ابو محمد
وهذا الموضوع لا نريدة ان يتشعب
وننشئ مواضيع غير الموضوع الاصلي
بامكانك المشاركة علية وابداء رأيك ولك
مطلق الحرية فيه بشريطة
عدم التجاوز

اخوك

الانيق

تم غلق الموضوع