معلومات مهمة الكثير منا ¦يجهلها

4- € ¦الصحابي € ¦الجليل € ¦حسان € ¦بن € ¦ثابت € ¦شاعر
€ ¦الرسول € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦عاش 120 € ¦عاماً
€ ¦وعاش € ¦جد € ¦أبيه 120 € ¦عاماً. € ¦أوغندة 5- € ¦بلدة
€ ¦أوغندة € ¦هي € ¦البلد € ¦الوحيدة € ¦التي € ¦لا € ¦يتغير
€ ¦فيها € ¦موعد € ¦الإفطار € ¦في € ¦شهر € ¦رمضان € ¦صيفاً
€ ¦وشتاء’¥ € ¦بسبب € ¦موقعها € ¦على € ¦خط € ¦الاستواء € ¦حيث
€ ¦يتساوى € ¦طول € ¦الليل € ¦والنهار € ¦على € ¦مدار € ¦السنة
€ ¦دون € ¦تغير € ¦يذكر. € ¦أسماء € ¦بنت € ¦عميس 6- € ¦تزوجت
€ ¦السيدة € ¦أسماء € ¦بنت € ¦عميس € ¦رضي € ¦الله € ¦عنها
€ ¦بخليفتين € ¦من € ¦خلفاء € ¦رسول € ¦الله € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه
€ ¦وسلم: € ¦فقد € ¦تزوجت € ¦من € ¦أبي € ¦بكر € ¦الصديق € ¦بعد
€ ¦وفاة € ¦زوجها € ¦الأول (€ ¦جعفر € ¦بن € ¦أبي € ¦طالب) € ¦ثم
€ ¦تزوجت € ¦من € ¦علي € ¦بعد € ¦وفاة € ¦الصديق € ¦’¥ € ¦رضي
€ ¦الله € ¦عنها € ¦فقد € ¦تزوجت € ¦خليفتين. € ¦دكتور 7- € ¦كلمة
€ ¦دكتور € ¦كلمة € ¦لاتينية € ¦ومعناها € ¦مهندس € ¦أو € ¦معلم،
€ ¦وأول € ¦جامعة € ¦منحت € ¦هذا € ¦اللقب € ¦هي € ¦جامعة
€ ¦بولونية € ¦إيطالية € ¦حيث € ¦منحت € ¦لقب € ¦دكتور € ¦لخريج
€ ¦في € ¦القانون.. € ¦المثمن 8- € ¦اشتهر € ¦المعتصم € ¦العباسي
€ ¦باسم (€ ¦المثمن) € ¦لأن € ¦الرقم 8 € ¦لعب € ¦دوراً € ¦هاماً
€ ¦في € ¦حياته، € ¦فهو € ¦ثامن € ¦الخلفاء € ¦العباسيين، € ¦ودامت
€ ¦خلافته € ¦ثماني € ¦سنوات € ¦،وثمانية € ¦شهور، € ¦وشهد € ¦عهده
€ ¦ثماني € ¦فتوحات € ¦عسكرية، € ¦وترك € ¦من € ¦الأولاد 8
€ ¦أولاد، 8 € ¦بنات، € ¦وكانت € ¦ولادته € ¦عام 108€ ¦هـ € ¦في
€ ¦الشهر € ¦الثامن € ¦من € ¦السنة (€ ¦شعبان) € ¦وتوفي € ¦وله
€ ¦من € ¦العمر 48 € ¦سنة. € ¦الحجر € ¦الأسود 9- € ¦الحجر
€ ¦الأسود € ¦ليس € ¦أسود € ¦اللون € ¦أصلاً € ¦لقوله € ¦صلى
€ ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦في € ¦الحديث € ¦الصحيح "€ ¦نزل
€ ¦الحجر € ¦الأسود € ¦من € ¦الجنة € ¦أشد € ¦بياضاً € ¦من € ¦اللبن
€ ¦فسودته € ¦خطايا € ¦ابن € ¦آدم".€ ¦صحيح € ¦الترمذي 695
€ ¦العورة 10- € ¦البهائم € ¦والحيوانات € ¦لها € ¦ذيول € ¦لتواري
€ ¦بها € ¦عورتها، € ¦ولم € ¦يحدث € ¦أبداً € ¦في € ¦عالم
€ ¦الحيوان € ¦بما € ¦فيه € ¦الطيور € ¦أن € ¦حيواناً € ¦قص € ¦من
€ ¦ذيله € ¦ليبدي € ¦ما € ¦ووري € ¦تحته € ¦بحجة € ¦الحضارة
€ ¦والمدنية € ¦والتقدم € ¦والموضة € ¦كما € ¦تفعل € ¦بعض € ¦نساء
€ ¦هذا € ¦العصر € ¦’¥ € ¦ولا € ¦حول € ¦ولا € ¦قوة € ¦إلا
€ ¦بالله. € ¦قراقوش 11- € ¦قراقوش € ¦شخصية € ¦حقيقية € ¦وليست
€ ¦خيالية € ¦كما € ¦يظن € ¦البعض، € ¦فقد € ¦كان € ¦وزيراً € ¦في
€ ¦مصر € ¦في € ¦عهد € ¦صلاح € ¦الدين € ¦الأيوبي € ¦واشتهر
€ ¦بالصرامة € ¦واسمه € ¦بهاء € ¦الدين € ¦الأسري، € ¦وكان
€ ¦وزيراً € ¦عادلاً € ¦فحنق € ¦عليه € ¦الصليبيون € ¦واستهزءوا
€ ¦به، € ¦ثم € ¦توارث € ¦العوام € ¦هذا € ¦الاستهزاء € ¦عن € ¦جهل
€ ¦منهم € ¦حتى € ¦أصبح € ¦مثلاً € ¦يضرب € ¦للظلم € ¦على € ¦عكس
€ ¦الصحيح. € ¦مدفع € ¦الإفطار 12- € ¦من € ¦أبرز € ¦مظاهر
€ ¦الاحتفال € ¦بشهر € ¦رمضان € ¦في € ¦بعض € ¦الدول € ¦العربية
€ ¦مدفع € ¦الإفطار، € ¦وهذه € ¦العادة € ¦كانت € ¦من € ¦غير € ¦قصد
€ ¦أو € ¦ترتيب’¥ € ¦ففي € ¦سنة 859€ ¦هـ € ¦أهدي € ¦إلى € ¦الوالي
(€ ¦خوشقدم) € ¦مدفع € ¦فأمر € ¦بتجريبه، € ¦وصادفت € ¦التجربة
€ ¦موعد € ¦غروب € ¦الشمس € ¦في € ¦أول € ¦يوم € ¦من € ¦أيام
€ ¦رمضان، € ¦فظن € ¦الناس € ¦أن € ¦هذا € ¦إيذان € ¦لهم
€ ¦بالإفطار، € ¦وفي € ¦اليوم € ¦التالي € ¦توجه € ¦مشايخ
€ ¦الحارات € ¦إلى € ¦الوالي € ¦بهذا € ¦وأمر € ¦بإطلاق € ¦المدفع
€ ¦عند € ¦غروب € ¦الشمس € ¦كل € ¦يوم € ¦من € ¦أيام € ¦رمضان
€ ¦واستمر € ¦الحال € ¦على € ¦هذا € ¦المنوال € ¦حتى € ¦يومنا
€ ¦هذا. 100 € ¦ولد 13- € ¦هناك 4 € ¦رجال € ¦رزق € ¦كل € ¦منهم
100 € ¦ولد € ¦وهم: € ¦أنس € ¦بن € ¦مالك - € ¦عبد € ¦الله € ¦بن
€ ¦عمرو € ¦الليثي- € ¦خليفة € ¦السعدي- € ¦جعفر € ¦بن € ¦سليمان
€ ¦الهاشمي. € ¦بلاد € ¦الشام 14- € ¦سميت € ¦بلاد € ¦الشام
€ ¦بهذا € ¦الاسم € ¦نسبة € ¦إلى € ¦سام € ¦بن € ¦نوح € ¦عليه
€ ¦السلام € ¦حيث € ¦استقر € ¦بهذه € ¦المنطقة، € ¦وأطلق € ¦عليها
€ ¦بلاد € ¦سام € ¦باللغة € ¦السريانية، € ¦وفي € ¦اللغة € ¦العربية
€ ¦تنطق € ¦السين € ¦السريانية € ¦شيناً. € ¦الطماطم 15-€ ¦لأوراق
€ ¦الطماطم € ¦خاصية € ¦عجيبة € ¦في € ¦طرد € ¦البعوض، € ¦إذ
€ ¦يكفي € ¦وضعها € ¦في € ¦غرفة € ¦ما € ¦ليهرب € ¦البعوض € ¦منها،
€ ¦وكذا € ¦بقية € ¦الحشرات، € ¦كما € ¦أن € ¦آلام € ¦لدغ
€ ¦الحشرات € ¦والتهاب € ¦المفاصل € ¦تزول € ¦بسهولة € ¦بإذن
€ ¦الله € ¦بدلك € ¦مكان € ¦اللدغ € ¦بأوراق € ¦الطماطم. € ¦أشبه
€ ¦الناس 16- € ¦أشبه € ¦الناس € ¦برسول € ¦الله € ¦صلى € ¦الله
€ ¦عليه € ¦وسلم € ¦خمسة € ¦رجال € ¦هم € ¦جعفر € ¦بن € ¦أبي
€ ¦طالب (€ ¦ابن € ¦عم € ¦رسول € ¦الله) € ¦وأبو € ¦سفيان € ¦بن
€ ¦الحارث € ¦ابن € ¦عبد € ¦المطلب (€ ¦ابن € ¦عم € ¦الرسول
€ ¦وأخوه € ¦من € ¦الرضاعة) € ¦وقثم € ¦بن € ¦العباس (€ ¦ابن € ¦عم
€ ¦الرسول) € ¦والسائب € ¦بن € ¦عبيد € ¦بن € ¦عبد € ¦مناف (€ ¦جد
€ ¦الشافعي) € ¦والحسن € ¦بن € ¦علي € ¦بن € ¦أبي € ¦طالب € ¦وهو
€ ¦أشد € ¦الخمسة € ¦شبها € ¦برسول € ¦الله € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه
€ ¦وسلم. € ¦أبو € ¦ذر 17- € ¦أطلق € ¦على € ¦الصحابي € ¦الجليل
€ ¦جندب € ¦بن € ¦جنادة € ¦اسم (€ ¦أبو € ¦ذر) € ¦لأنه € ¦كان
€ ¦إذا € ¦لقي € ¦في € ¦طريقه € ¦ذراً € ¦حملها € ¦ورفعها € ¦عن
€ ¦الطريق. € ¦محمد 18- € ¦عدد € ¦الذين € ¦حملوا € ¦اسم
"€ ¦محمد" € ¦قبل € ¦النبي € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم 8
€ ¦أشخاص € ¦وقد € ¦أدرك € ¦أحدهم € ¦الإسلام € ¦فأسلم € ¦وهو
€ ¦محمد € ¦بن € ¦سلمة. € ¦قصص € ¦خرافية 19- € ¦تسمى € ¦القصص
€ ¦الأسطورية € ¦وغير € ¦المعقولة € ¦والتي € ¦يصعب € ¦تصديقها
€ ¦تسمى (€ ¦قصص € ¦خرافية) € ¦وذلك € ¦نسبة € ¦إلى € ¦رجل € ¦اسمه
€ ¦خرافة € ¦من € ¦بني € ¦عذرة € ¦أدعى € ¦أن € ¦الجن € ¦خطفته
€ ¦وبقي € ¦عندهم € ¦فترة € ¦من € ¦الزمن € ¦ثم € ¦عاد € ¦إلى
€ ¦قومه € ¦يروي € ¦لهم € ¦مغامراته € ¦مع € ¦الجن € ¦وكان € ¦يصعب
€ ¦تصديقها € ¦لغرابتها € ¦وبعدها € ¦عن € ¦المعقول. € ¦داخل
€ ¦الكعبة 20- € ¦المولود € ¦الوحيد € ¦الذي € ¦ولد € ¦داخل
€ ¦الكعبة € ¦هو € ¦حكيم € ¦بن € ¦حزام، € ¦والآية € ¦الوحيدة
€ ¦التي € ¦نزلت € ¦في € ¦جوف € ¦الكعبة € ¦هي: (€ ¦إِنَّ € ¦اللّهَ
€ ¦يَأْمُرُكُمْ € ¦أَن € ¦تُؤدُّواْ € ¦الأَمَانَاتِ € ¦إِلَى
€ ¦أَهْلِهَا € ¦’¥) [€ ¦النساء: 58]. € ¦القشرة 21- € ¦أكبر
€ ¦جزء € ¦من € ¦فيتامينات € ¦الفاكهة € ¦يوجد € ¦في € ¦قشرها،
€ ¦ولذلك € ¦ينبغي € ¦أن € ¦نأكلها € ¦بقشرها € ¦كلما € ¦استطعنا
€ ¦ذلك. € ¦جهنم 22- € ¦ليست € ¦جهنم -€ ¦أعاذنا € ¦الله € ¦منها-
€ ¦حمراء € ¦كما € ¦يعتقد € ¦البعض € ¦بل € ¦هي € ¦سوداء، € ¦لأن
€ ¦الله € ¦أوقد € ¦عليها € ¦ألف € ¦سنة € ¦حتى € ¦احمرت، € ¦ثم
€ ¦أوقد € ¦عليها € ¦ألف € ¦سنة € ¦حتى € ¦ابيضت، € ¦ثم € ¦أوقد
€ ¦عليها € ¦ألف € ¦سنة € ¦حتى € ¦اسودت، € ¦فهي € ¦سوداء € ¦كقطع
€ ¦الليل € ¦المظلم € ¦لا € ¦يضيء € ¦لهيبها. €
¦أول € ¦ذنب 3- € ¦أول € ¦ذنب € ¦عُصي € ¦الله € ¦به € ¦في
€ ¦السماء € ¦هو € ¦الحسد (€ ¦يوم € ¦حسد € ¦إبليس € ¦آدم) € ¦وهو
€ ¦أيضاً € ¦أول € ¦ذنب € ¦عُصي € ¦الله € ¦به € ¦في € ¦الأرض
(€ ¦يوم € ¦حسد € ¦ابن € ¦آدم € ¦أخاه € ¦فقتله. € ¦حسان € ¦بن
€ ¦ثابت € ¦الوحيد € ¦الذي € ¦أقسم € ¦الله € ¦بحياته € ¦في € ¦القرآن
€ ¦الكريم € ¦هو € ¦نبينا € ¦محمد € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم،
€ ¦قال € ¦الله € ¦تعالى: (€ ¦لَعَمْرُكَ € ¦إِنَّهُمْ € ¦لَفِي
€ ¦سَكْرَتِهِمْ € ¦يَعْمَهُونَ ) [€ ¦الحجر :72]. € ¦يقول € ¦ابن
€ ¦عباس: € ¦ما € ¦خلق € ¦الله € ¦وما € ¦ذرأ € ¦وما € ¦برأ
€ ¦نفساً € ¦أكرم € ¦على € ¦الله € ¦من € ¦محمد € ¦صلى € ¦الله
€ ¦عليه € ¦وسلم، € ¦وما € ¦سمعت € ¦الله € ¦أقسم € ¦بحياة € ¦أحد
€ ¦غيره. € ¦صحابيان 24- € ¦هناك € ¦صحابيان € ¦عاش € ¦كل € ¦واحد
€ ¦منهما 60 € ¦سنة € ¦في € ¦الجاهلية، 60 € ¦سنة € ¦في € ¦الإسلام
€ ¦وماتا € ¦بالمدينة € ¦عام 54€ ¦هـ € ¦وهما € ¦حكيم € ¦بن € ¦حزام
€ ¦وحسان € ¦بن € ¦ثابت. 4 € ¦لم € ¦تحمل 25- € ¦هناك 4 € ¦لم
€ ¦تحمل € ¦بهم € ¦أنثى € ¦وهم: € ¦آدم - € ¦حواء - € ¦كبش € ¦فداء
€ ¦إسماعيل - € ¦وناقة € ¦صالح (€ ¦حيث € ¦خرجت € ¦من € ¦الصخرة).
€ ¦البصر 26- € ¦كثير € ¦من € ¦الصحابة- € ¦رضي € ¦الله € ¦عنهم-
€ ¦كُفت € ¦أبصارهم € ¦في € ¦أواخر € ¦حياتهم € ¦ومنهم € ¦عبد
€ ¦الله € ¦بن € ¦عباس، € ¦وكعب € ¦بن € ¦مالك، € ¦وعبد € ¦الله
€ ¦بن € ¦عمرو، € ¦وسعد € ¦بن € ¦أبي € ¦وقاص، € ¦وغيرهم، € ¦وقد
€ ¦قيل € ¦لسعد € ¦بن € ¦أبي € ¦وقاص: € ¦لم € ¦لا € ¦تسأل € ¦ربك
€ ¦أن € ¦يعيد € ¦إليك € ¦بصرك € ¦وأنت € ¦مستجاب € ¦الدعاء؟
€ ¦قال: € ¦بلغني € ¦أن € ¦الله € ¦تعالى € ¦قال € ¦في € ¦الحديث
€ ¦القدسي "€ ¦من € ¦أفقدته € ¦حبيبتيه (€ ¦عينيه) € ¦وصبر € ¦فله
€ ¦الجنة". € ¦اغتاب 27- € ¦أول € ¦من € ¦اغتاب € ¦هو € ¦إبليس
€ ¦حيث € ¦اغتاب € ¦آدم € ¦بقوله: (€ ¦وَخَلَقْتَهُ € ¦مِن € ¦طِينٍ
) € ¦قاله € ¦على € ¦سبيل € ¦التعيير. € ¦القرط 28- € ¦أول
€ ¦امرأة € ¦خصفت، € ¦وثقبت € ¦أذنيها، € ¦ولبست € ¦القرط
(€ ¦الحلق)€ ¦، € ¦هي: € ¦هاجر € ¦أم € ¦إسماعيل € ¦عليه € ¦السلام،
€ ¦حيث € ¦أكرم € ¦سيدنا € ¦إبراهيم € ¦عليه € ¦السلام € ¦هاجر
€ ¦فشق € ¦ذلك € ¦على € ¦سارة € ¦فقالت € ¦تصنع € ¦بأمتي € ¦هذا؟
€ ¦فحلفت € ¦لتقطعن € ¦منها 3 € ¦أطراف. € ¦فخاف € ¦إبراهيم € ¦أن
€ ¦تمثل € ¦بها’¥ € ¦فقال € ¦لسارة: € ¦ألا € ¦أدلك € ¦على € ¦ما
€ ¦تبرين € ¦به € ¦يمينك؟ € ¦تخصفينها € ¦وتثقبين € ¦أذنيها
€ ¦فكانت € ¦هاجر € ¦أول € ¦من € ¦خصفت € ¦وثقبت € ¦أذنيها € ¦فجعلت
€ ¦فيها € ¦قرطين € ¦’¥ € ¦فقالت € ¦سارة: € ¦ما € ¦أرى € ¦هذا
€ ¦زادها € ¦إلا € ¦حسناً € ¦وجمالاً. € ¦الجلالين 29- € ¦من
€ ¦التفاسير € ¦المعروفة € ¦تفسير "€ ¦الجلالين" € ¦ولكن € ¦غير
€ ¦المعروف € ¦أن € ¦إمامين € ¦جليلين € ¦قد € ¦ألفا € ¦ذلك
€ ¦التفسير € ¦الذي € ¦يحمل € ¦اسميهما (€ ¦جلال € ¦المحلي -
€ ¦جلال € ¦السيوطي) € ¦دون € ¦أن € ¦يجلسا € ¦مع € ¦بعضيهما
€ ¦للتشاور € ¦وأخذ € ¦الرأي، € ¦بل € ¦ودون € ¦أن € ¦يضعا € ¦خطة
€ ¦لتأليفه، € ¦والذي € ¦حدث € ¦أن € ¦أولهما € ¦وهو € ¦الجلال
€ ¦المحلي € ¦كتب € ¦تفسيره € ¦من € ¦أول € ¦سورة € ¦الكهف € ¦إلى
€ ¦آخر € ¦القرآن، € ¦ولم € ¦يكمله € ¦حيث € ¦وافاه € ¦الأجل،
€ ¦فجاء € ¦إلى € ¦تلميذه € ¦جلال € ¦السيوطي € ¦في € ¦المنام
€ ¦وقال € ¦له: € ¦أكمل € ¦التفسير € ¦يا € ¦جلال، € ¦فقال
€ ¦السيوطي: € ¦أي € ¦تفسير، € ¦قال: € ¦تفسير € ¦القرآن € ¦بدأته
€ ¦من € ¦سورة € ¦الكهف € ¦إلى € ¦آخر € ¦القرآن، € ¦فقال € ¦له
€ ¦السيوطي: € ¦وهل € ¦يجوز € ¦أن € ¦أشاركك € ¦في € ¦تأليفه،
€ ¦فقال € ¦له € ¦جلال € ¦المحلي € ¦في € ¦المنام: € ¦لقد € ¦اخترتك
€ ¦لأمانتك € ¦وحسن € ¦عبادتك € ¦وحبك € ¦لي، € ¦فقال € ¦السيوطي
€ ¦في € ¦المنام: € ¦سأفعل € ¦إن € ¦شاء € ¦الله. € ¦وهكذا € ¦تم
€ ¦تفسير € ¦الجلالين € ¦للسيوطي € ¦والمحلي (€ ¦ذكره € ¦السيوطي
€ ¦في € ¦حسن € ¦المحاضرة). € ¦اسطاع 30- € ¦هناك € ¦فرق € ¦بين
(€ ¦استطاع) € ¦و (€ ¦اسطاع) € ¦فكلمة (€ ¦استطاع) € ¦تقال € ¦للأمر
€ ¦الذي € ¦يبذل € ¦فيه € ¦جهداً € ¦أكبر، € ¦أما (€ ¦اسطاع)
€ ¦فتقال € ¦للأمر € ¦الذي € ¦فيه € ¦جهد € ¦أقل، € ¦وقد € ¦اجتمعت
€ ¦الكلمتان € ¦في € ¦آية € ¦من € ¦سورة € ¦الكهف (€ ¦فَمَا
€ ¦اسْطَاعُوا € ¦أَن € ¦يَظْهَرُوهُ € ¦وَمَا € ¦اسْتَطَاعُوا
€ ¦لَهُ € ¦نَقْباً ). € ¦الجزر 31- € ¦أثبتت € ¦الأبحاث
€ ¦العلمية € ¦أن € ¦تناول € ¦الإنسان € ¦للجزر € ¦بأنواعه
€ ¦الطازج € ¦أو € ¦المطبوخ € ¦أو € ¦العصير € ¦يمنع € ¦الإصابة
-€ ¦بإذن € ¦الله- € ¦من € ¦السرطان € ¦بنسبة € ¦تزيد € ¦عن 50%
€ ¦إذا € ¦تناوله € ¦بصورة € ¦منظمة € ¦وبكميات € ¦معتدلة.
€ ¦فاستخفيت -32€ ¦يقولون € ¦خطأ: € ¦رأيت € ¦الوحش € ¦فاختفيت.
€ ¦والصواب € ¦أن € ¦تقول: € ¦رأيت € ¦الوحش € ¦فاستخفيت. € ¦قال
€ ¦تعالى: (€ ¦يَسْتَخْفُونَ € ¦مِنَ € ¦النَّاسِ € ¦وَلاَ
€ ¦يَسْتَخْفُونَ € ¦مِنَ € ¦اللّهِ € ¦وَهُوَ € ¦مَعَهُمْ )
€ ¦إنما € ¦الاختفاء: € ¦الاستخراج. € ¦الكعبة 33- € ¦أول € ¦من
€ ¦كسا € ¦الكعبة € ¦المشرفة € ¦بكساء € ¦من € ¦حرير € ¦هو € ¦تُبع،
€ ¦وهو € ¦ملك € ¦عربي € ¦يمني € ¦ثم € ¦جرت € ¦العادة € ¦على
€ ¦إكسائها € ¦كل € ¦عام € ¦بكساء € ¦حريري € ¦تكتب € ¦عليه € ¦آيات
€ ¦قرآنية € ¦بالذهب € ¦والفضة. € ¦الأحمر 34- € ¦يستعمل € ¦اللون
€ ¦الأحمر € ¦في € ¦الإشارات € ¦ويستعمل € ¦للإنذار € ¦ولا
€ ¦يستعمل € ¦الأخضر € ¦أو € ¦الأصفر € ¦أو € ¦غيرهما، € ¦وذلك
€ ¦لأن € ¦للألوان € ¦المختلفة € ¦أمواجاً € ¦مختلفة € ¦في € ¦الطول
€ ¦’¥ € ¦وطول € ¦أمواج € ¦اللون € ¦الأحمر € ¦أطول € ¦من € ¦بقية
€ ¦الألوان، € ¦فلذا € ¦يمكن € ¦رؤيته € ¦من € ¦مسافات € ¦بعيدة،
€ ¦ومن € ¦ثم € ¦يمكن € ¦التوقف € ¦وأخذ € ¦الحذر. € ¦المهاجرين
35- € ¦أخر € ¦من € ¦توفى € ¦من € ¦المهاجرين € ¦في € ¦المدينة
€ ¦هو € ¦سعد € ¦بن € ¦أبي € ¦وقاص، € ¦وكانت € ¦وفاته € ¦عام
54€ ¦هـ. € ¦الشرطة 36- € ¦أول € ¦من € ¦أطلق € ¦اسم € ¦الشرطة
€ ¦على € ¦الجهاز € ¦الأمني € ¦هو € ¦الخليفة € ¦الأموي € ¦عبد
€ ¦الملك € ¦بن € ¦مروان، € ¦حيث € ¦تم € ¦في € ¦عهده € ¦إنشاء
€ ¦الجهاز € ¦الأمني (€ ¦الشرطة) € ¦لأول € ¦مرة € ¦في € ¦نظام
€ ¦الدولة € ¦العربية € ¦الإسلامية، € ¦وقد € ¦تقرر € ¦تمييز
€ ¦رجال € ¦الأمن € ¦عن € ¦عامة € ¦الناس € ¦بوضع € ¦علامة € ¦خاصة
€ ¦من € ¦شريط € ¦من € ¦القماش € ¦فوق € ¦ثوب € ¦رجل € ¦الأمن
(€ ¦ومن € ¦ثم € ¦تمت € ¦تسميتهم € ¦برجال € ¦الشرطة € ¦لوجود
€ ¦هذه € ¦الشرط € ¦القماش). € ¦أخر € ¦أية 37- € ¦آخر € ¦آية
€ ¦نزلت € ¦من € ¦القرآن € ¦الكريم € ¦قوله € ¦تعالى:
(€ ¦وَاتَّقُواْ € ¦يَوْماً € ¦تُرْجَعُونَ € ¦فِيهِ € ¦إِلَى
€ ¦اللّهِ € ¦ثُمَّ € ¦تُوَفَّى € ¦كُلُّ € ¦نَفْسٍ € ¦مَّا
€ ¦كَسَبَتْ € ¦وَهُمْ € ¦لاَ € ¦يُظْلَمُونَ) [€ ¦البقرة: 281]€ ¦،
€ ¦وتوفي € ¦الرسول € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦بعدها
€ ¦بتسع € ¦ليال € ¦فقط. € ¦ذي € ¦البجادين 38- € ¦لقب € ¦الصحابي
€ ¦الجليل € ¦عبد € ¦الله € ¦بن € ¦عبد € ¦نهم € ¦المزني € ¦بذي
€ ¦البجادين، € ¦وقد € ¦لقبه € ¦بذلك € ¦اللقب € ¦رسول € ¦الله
€ ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦وذلك € ¦لأن € ¦قومه € ¦جردوه
€ ¦من € ¦كل € ¦ما € ¦يملك € ¦حتى € ¦ثيابه، € ¦فلم € ¦يبقوا
€ ¦عليه € ¦إلا € ¦بجاداً ( € ¦وهو € ¦الكساء € ¦الغليظ- € ¦كيس
€ ¦غليظ-) € ¦فخرج € ¦مهاجراً € ¦إلى € ¦الله € ¦ورسوله € ¦فلما
€ ¦دنا € ¦من € ¦المدينة € ¦شق € ¦بجاده € ¦نصفين € ¦فأتزر € ¦بنصف
€ ¦وارتدى € ¦النصف € ¦الآخر € ¦ثم € ¦أقبل € ¦على € ¦رسول € ¦الله
€ ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦فقال € ¦له: € ¦صلى € ¦الله
€ ¦عليه € ¦وسلم: "€ ¦أنت € ¦ذو € ¦البجادين" € ¦’¥ € ¦وقد € ¦توفي
€ ¦رضي € ¦الله € ¦عنه € ¦أثناء € ¦عودة € ¦المسلمين € ¦من € ¦تبوك
€ ¦فنزل € ¦رسول € ¦الله € ¦صلى € ¦الله € ¦عليه € ¦وسلم € ¦في
€ ¦حفرته € ¦وقال: "€ ¦اللهم € ¦إني € ¦أمسيت € ¦عنه € ¦راضياً
€ ¦فارض € ¦عنه" . € ¦الومضات 39- € ¦أثبتت € ¦البحوث € ¦العلمية
€ ¦للأطباء € ¦في € ¦اليابان € ¦أن € ¦الومضات € ¦الضوئية
€ ¦المنبعثة € ¦من € ¦الفيديو € ¦والتلفاز € ¦تسبب € ¦نوعاً € ¦من
€ ¦نادراً € ¦من € ¦الصرع € ¦وان € ¦الأطفال € ¦هم € ¦الأكثر
€ ¦عرضة € ¦للإصابة € ¦بهذا € ¦المرض. € ¦التماسيح 40- € ¦دموع
€ ¦التماسيح € ¦التي € ¦يضرب € ¦بها € ¦المثل € ¦هي € ¦في
€ ¦الحقيقة € ¦ليست € ¦دموعاً، € ¦حيث € ¦أن € ¦عيون € ¦التماسيح
€ ¦ليس € ¦بها € ¦غدد € ¦دمعية € ¦كالأسماك، € ¦وأن € ¦ما € ¦نراه
€ ¦على € ¦عيونها € ¦ونظنه € ¦دموعاً € ¦ما € ¦هي € ¦إلا € ¦بقايا
€ ¦الماء € ¦الذي € ¦تعيش € ¦فيه € ¦فهي- € ¦إذن- € ¦دموع € ¦خداع
€ ¦زائفة، € ¦ولذا € ¦يضرب € ¦به € ¦المثل € ¦في € ¦الخداع
€ ¦والزيف. € ¦النوم 41- € ¦هناك € ¦فرق € ¦كبير € ¦بين € ¦النوم
€ ¦ليلاً € ¦والنوم € ¦نهاراً، € ¦حيث € ¦تنال € ¦أعضاء € ¦الجسم
€ ¦بالليل € ¦من € ¦الراحة € ¦أضعاف € ¦ما € ¦تناله € ¦خلال
€ ¦النوم € ¦نهاراً، € ¦لكثرة € ¦ما € ¦فيه € ¦من € ¦ضوء € ¦وضوضاء
€ ¦وصخب € ¦وكلها € ¦مؤثرات € ¦شديدة € ¦على € ¦الجهاز € ¦العصبي،
€ ¦وقد € ¦اكتشف € ¦العلماء € ¦حديثاً € ¦أن € ¦الغدد € ¦الضوئية
€ ¦في € ¦الدماغ € ¦تقوم € ¦بإفراز € ¦مادة € ¦تسمى
"€ ¦الميلانونين" € ¦تؤثر € ¦تأثيراً € ¦بالغاً € ¦ومباشراً € ¦في
€ ¦عملية € ¦النوم € ¦وأن € ¦الظلام € ¦يزيد € ¦من € ¦إفراز € ¦هذه
€ ¦المادة € ¦بعكس € ¦الضوء، € ¦وصدق € ¦الله € ¦العظيم € ¦القائل:
(€ ¦وَجَعَلْنَا € ¦اللَّيْلَ € ¦لِبَاساً ). €