الصادق (ع) والطبيب الهندي

حضر ابو عبدالله (ع)-الإمام الصادق- مجلس المنصور يوماً وعنده رجل من الهند يقرأ عليه كتب الطب، فجعل
ابو عبدالله(ع)ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي قال له:أبا عبدالله، أتريد مما معي شيا؟ قال(ع):
لا فان معي ما هو خير مما معك قال:وما هو؟قال(ع):أداوي الحار بالبارد، والبارد بالحار، والرضب
باليابس، واليابس بالرضب، وارد الامر كله الى الله عزوجل، واستعمل ما قاله رسول الله(ص):واعلم
ان المعدة بيت الداء وان الحمية رأس كل دواء واعوِّد البدن ما اعتاده، فقال الهندي:وهل الطب إلا هذا فقال
الصادق(ع):أتراني من كتب الطب أخذت، قال نعم.قال(ع)لا والله ما أخذت إلا عن الله سبحانه
وتعالى، فاخبرني، ءأنا أعلم بالطب أم أنت؟قال سل، قال الهندي:بل أنا، قال الصادق(ع):فأسلك شياً،
قال سل، قال الصادق عيله السلام اخبرني يا هندي .
لم كان في الرأس شؤون؟قال:لا أعلم.
فلم جعل الشعر عليه من فوق؟قال:لا أعلم.
فلم خلت الجبهة من الشعر ؟قال:لا أعلم.
قال(ع):فلم كان لها تخطيط وأسارير؟قال:لا أعلم.
فلم كان الحاجبان فوق العينين؟قال:لا أعلم.
فلم جعلت العينان كاللوزتين؟قال:لا أعلم.
فلم جعل الأنف فيها بينهما؟قال:لا أعلم.
فلم كان ثقب الأنف في اسفله؟قال:لا أعلم.
فلم جعلت الشفة والشارب فوق الفم؟قال:لا أعلم.
فلم أحدّ السن وعرض الضرس وطال الناب.؟قال:لا أعلم.
فلم جعلت اللحية للرجل؟قال:لا أعلم.
فلم خلت الكفان من الشعر؟قال:لا أعلم.
فلم خلا الظفر والشعر من الحياة؟قال:لا أعلم.
فلم كان القلب كحب الصنبور؟قال :لا أعلم.
فلم كانت الرئة قطعتين و جعلت حركاتهما في موضعهما؟
قال:لا أعلم.
فلم كانت الكبد حدباء ؟قال:لا أعلم
فلم كانت الكلية كحب اللوبية ؟ قال : لا أعلم.
فلم جعل و طي الركبة الى خلف ؟ قال : لا أعلم .
فلم إنخصرت القدم ؟ قال لا أعلم .
قال الصادق (ع ) : لكني أعلم ، قال الهندي فأجب.
قال الصادق (ع): كان في الرأس شوؤن لآن المجوف إذا كان بلا فصل أسرع اليه الصداع فاذا جعل
ذات فصول كان الصداع منه أبعد .
وجعل الشعر من فوقه ليوصل بوصوله الادهان الى الدماغ و يخرج بأطرافه البخار منه ويرد الحر و البرد
عنه .
و خلت الجبهة من الشعر لآنها مصب النور الى العينين .
وجعل فيهما التخطيط و الاسارير ليحتبس العرق الوارد من الرأس إلى العين قدر ما يميطه الانسان عن نفسه
كالأنهار في الأرض التي تحبس الماء.
وجعل الحاجبان من فوق العينين ليردا عليهما من النور قدر الكفاية ألا ترى يا هندي ان من غلبة النور جعل يده
على عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه.
وجعل الأنف بينهما ليقسم النور قسمين إلى كل عين سواء.
وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء و لو كانت مربعة أو مدورة ما يجري فيها الميل و لا وصل
اليها دواء و لا خرج منها داء.
وجعل ثقب الانف في أسفله لتنزل منه الأدواء المنحدرة من الدماغ و تصعد فيه الروائح الى المشام ،ولو كان في أعلاه لما
نزل منه داء و لا وجد رائحة.
وجعل الشارب فوق الفم لحبس ما ينزل من الدماغ عن الفم لآن لا يتعفن فينغص على الانسان طعامه و شرابه
فيمطه عن نفسه .
وجعلت اللحية للرجال ليستغني بها عن الكشف في المنظر و يعلم بها الذكر من الانثى .
و جعل السن حادا لآن به يقع العض .
و جعل الضرس عريضا لآن به يقع الطعن و المضغ .
و كان الناب طويلا ليسند الاضراس كالأسطوانة في البناء .
وخلا الكفان من الشعر لأن بهما يقع اللمس فلو كان فيها شعر ما درى الانسان ما يقابله و يلمسه .
و خلا الشعر و الظفر من الحياة لأن طولهما سمج يقبح و قصهما حسن فلو كان فيهما
حياة لألم الانسان قصمها .
وكان القلب كحب الصنوبر لانه منكس ، فجعل رأسه دقيقا ليدخل في الرئة فيتروح عنه ببردها و لئلا يشيط الدماغ
بحره .
وجعلت الرئة قطعتين ليدخل القلب بين مضاغطها في يتروح بحركتها و كانت الكبد حدباء لتثقل المعدة و تقع
جميعها عليها فتعصرها ليخرج ما فيها من البخار .
و جعلت الكلية كحب اللوبيا لآن عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة أو مدورة لا حتبست النقطة
الأولى الى الثانية فلا يلتذ بخروجها إذ المني ينزل من فقار الظهر إلى الكلية وهي تنقبض وتنبسض وترميه أولا
فأولا إلى المثانة كالبندقة من القوس.
وجعل طي الركبة إلى الخلف لأن الإنسان يمشي إلى مابين يديه فتعدل الحركة ولولا ذلك لسقط في المشي.
وجعلت القدم متخصرة لان المشي إذا وقع على الارض جميعه ثقل ثقل حجر الرحى.
فقال الهندي:من أين لك هذا العلم؟فقال(ع):اخذته عن آبائي عليهم السلام عن رسول الله(ص)عن
جبرائيل(ع)عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الأجساد والأرواح.
فقال الهندي:صدقت وانا أشهد أن لا إله لا الله إلا الله وان محمداً رسول الله وعبده وانك أعلم أهل زمانك

مشكووووور ويعطيك الف الف عافيه

تقبل مروري


لك

بوركت حبيبي على هذه المعلومه الجميله بارك الله فيك

بوركت مشــــــــــــــــــــــــكور على الموضـــــــــــوع الجميل