فيما جاء في ذمّ مروان وولده وأبيه الحكم ابن أبي العاص

[FRAME="9 90"]فيما جاء في ذمّ مروان وولده وأبيه الحكم ابن أبي العاص


[مستدرك الصحيحين ج4 ص480] روى بسنده عن أبي هريرة أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) قال: إنّي رأيت في منامي كأنّ بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة قال: فما رئي النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) مستجمعاً ضاحكاً حتّى توفّي، قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
(أقول) وذكره المتّقي أيضاً في كنز العمّال (ج6 ص40) باختلاف يسير، وقال: أخرجه أبو يعلى والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة وفي (ص90) وقال: أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر وفي (ص90) ثانياً وقال: أخرجه أبو يعلى وابن عساكر.
[الفخر الرازي في تفسيره الكبير] في ذيل تفسير قوله تعالى: (وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِى أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِى الْقُرْآنِ) في سورة بني إسرائيل، قال: واختلفوا في هذه الشجرة (إلى أن قال) القول الثاني قال ابن عبّاس: الشجرة بنو اُميّة ـ يعني الحكم بن أبي العاص، قال: ورأى رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) في المنام أنّ ولد مروان يتداولون منبره فقصّ رؤياه على أبي بكر وعمر وقد خلا في بيته معهما فلمّا تفرّقوا سمع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) الحكم يخبر برؤيا رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)فاشتدّ ذلك عليه واتّهم عمر في إفشاء سرّه ثمّ ظهر أنّ الحكم كان يتسمّع إليهم فنفاه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) (إلى أن قال) وممّا يؤكّد هذا التأويل قول عائشة لمروان: لعن الله أباك وأنت في صلبه فأنت بعض من لعنه الله.
[السيوطي في الدرّ المنثور] في ذيل تفسير قوله تعالى: (وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِى أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِى الْقُرْآنِ) في سورة الاسرى، قال: وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: رأيت ولد الحكم بن أبي العاص على المنابر كأنّهم القردة وأنزل الله في ذلك (وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِى أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِى الْقُرْآنِ)يعني الحكم وولده.
(وقال أيضاً) وأخرج ابن مردويه عن عائشة أنّها قالت لمروان بن الحكم: سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول لأبيك وجدّك: إنّكم الشجرة الملعونة.
[مستدرك الصحيحين ج4 ص479] روى بسنده عن عبد الرحمن بن عوف قال: كان لا يولد لأحد مولود إلاّ أُتي به النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) فدعا له فاُدخل عليه مروان بن الحكم فقال: هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون، قال: هذا حديث صحيح الاسناد.
[مستدرك الصحيحين أيضاً ج4 ص481] روى بسنده عن محمّد بن زياد قال: لمّا بايع معاوية لابنه يزيد قال مروان: سنّة أبي بكر وعمر فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنّة هرقل وقيصر، فقال: أنزل الله فيك (وَالَّذِى قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفّ لَكُمَا) الآية، قال: فبلغ عائشة فقالت: كذب والله ما هو به ولكن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) لعن أبا مروان ومروان في صلبه، فمروان قصص من لعنه الله عزّوجلّ، قال: هذا حديث صحيح على شرط الصحيحين.
(أقول) وذكره السيوطي أيضاً في الدرّ المنثور في تفسير قوله تعالى: (وَالَّذِى قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفّ لَكُمَا) في سورة الاحقاف وقال: أخرجه عبد بن حميد والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن محمّد بن زياد وقال: فضفض من لعنه الله.
[مستدرك الصحيحين أيضاً ج4 ص481] روى بسنده عن عمرو بن مرّة الجهني ـ وكانت له صحبة ـ إنّ الحكم بن أبي العاص استأذن على النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)فعرف النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) صوته وكلامه فقال: إئذنوا له عليه لعنة الله وعلى من يخرج من صلبه إلاّ المؤمن منهم وقليل ما هم، يشرفون في الدُّنيا ويوضعون في الآخرة، ذو مكر وخديعة، يعطون في الدُّنيا وما لهم في الآخرة من خلاق، قال: هذا حديث صحيح الإسناد.
(أقول) وذكره المتّقي أيضاً في كنز العمّال (ج6 ص89) وقال: أخرجه أبو يعلى والطبراني والبيهقي وابن عساكر.
[مستدرك الصحيحين أيضاً ج4 ص481] روى بسنده عن عبدالله بن الزبير أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) لعن الحكم وولده، قال: هذا حديث صحيح الإسناد.
(ثمّ قال) ليعلم طالب العلم أنّ هذا باب لم أذكر فيه ثلث ما روى وأنّ أوّل الفتن في هذه الاُمّة فتنتهم، ولم يسعني فيما بيني وبين الله تعالى أن اُخلّي الكتاب من ذكرهم.
[كنز العمّال ج6 ص90] ذكر حديثاً عن يحيى النخعي قال: فيه فغضب الحسن (عليه السلام) وقال ـ يعني لمروان ـ أقلت: أهل بيت ملعونون فوالله لقد لعنك على لسان نبيّه(صلى الله عليه وآله وسلم)، وأنت في صلب أبيك قال: أخرجه ابن سعد وأبو يعلى وابن عساكر.
[كنز العمّال أيضاً ج6 ص90] قال: عن زهير بن الأرقم قال: كان الحكم بن أبي العاص يجلس إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وينقل حديثه إلى قريش فلعنه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وما يخرج من صلبه إلى يوم القيامة قال: أخرجه ابن عساكر.
[كنز العمّال أيضاً ج6 ص90] قال: عن عبدالله بن الزبير أنّه قال وهو على المنبر: وربّ هذا البيت الحرام والبلد الحرام إنّ الحكم بن أبي العاص وولده ملعونون على لسان محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم)، قال: أخرجه ابن عساكر.
[كنز العمّال أيضاً ج6 ص90] قال: عن ابن الزبير إنّه قال وهو يطوف بالكعبة: وربّ هذه البينة لعن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) الحكم وما ولد، قال: أخرجه ابن عساكر.
(أقول) وذكره المناوي أيضاً في كنوز الحقائق (ص163) وقال: أخرجه الطبراني.
[كنز العمّال أيضاً ج6 ص90] عن عبدالله بن الزبير قال: أشهد لسمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يلعن الحكم وما ولد قال: أخرجه ابن عساكر.
[كنز العمّال أيضاً ج6 ص90] عن ابن الزبير قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): ولد الحكم ملعونون قال: أخرجه ابن عساكر.
[كنز العمّال أيضاً ج6 ص91] قال: عن محمّد بن كعب القرظي قال: لعن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) الحكم وما ولد إلاّ الصالحين وهم قليل، قال: أخرجه عبدالرزاق في الجامع.
[كنز العمّال أيضاً ج6 ص90] قال: عن عائشة قالت: كان النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) في حجرته فسمع حسّاً فاستنكره فذهبوا فنظروا فإذا الحكم كان يطّلع على النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) فلعنه النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) وما في صلبه ونفاه عاماً، قال: أخرجه ابن عساكر.
[الهيثمي في مجمعه ج1 ص112] قال: وعن عبدالله بن عمرو قال: كنّا جلوساً عند النبيّ(صلى الله عليه وآله) وقد ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليلحقني فقال ونحن عنده: ليدخلن عليكم رجل لعين فوالله منا زلت وجِلاً خارجاً وداخلاً حتّى دخل فلان ـ يعني الحكم ـ قال: رواه أحمد.
[مستدرك الصحيحين ج4 ص479] روى بسنده عن حلام بن جذل الغفاري، قال: سمعت أبا ذرّ جندب بن جنادة الغفاري يقول: سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلاً اتّخذوا مال الله دولاً، وعباد الله خولاً، ودين الله دغلاً، قال حلام: فأنكر ذلك على أبي ذرّ فشهد عليّ بن أبي طالب(عليه السلام) أنّي سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذرّ، وأشهد أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) قاله، قال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم.
[مستدرك الصحيحين ج4 ص480] روى بطريقين عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلاً اتّخذوا دين الله دغلاً، وعباد الله خولاً ومال الله دولاً.
(أقول) وذكره المتّقي أيضاً في كنز العمّال (ج6 ص29 وص39) وقال: أخرجه أحمد بن حنبل وأبو يعلى والطبراني عن أبي سعيد وأبو يعلى عن أبي هريرة (وص90) وقال: أخرجه أبو يعلى وابن عساكر عن أبي هريرة.
[كنز العمّال ج6 ص39] ولفظه: إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين رجلاً اتّخذوا مال الله بينهم دولاً، وعباد الله خولاً، وكتاب الله دغلاً، فإذا بلغوا تسعة وتسعين وأربعمائة كان هلاكهم أسرع من لوك تمرة، قال: أخرجه الطبراني والبيهقي عن معاوية وابن عبّاس.
(أقول) وذكره في (ص91) بنحو أبسط، فقال: عن ابن موهب أنّ معاوية بينا هو جالس وعنده ابن عبّاس إذ دخل عليهم مروان بن الحكم في حاجة فقال: اقض حاجتي يا أمير المؤمنين فوالله أنّ مؤنتي لعظيمة وأنّي أبو عشرة وعمّ عشرة وأخو عشرة، فلمّا أدبر قال معاوية لابن عبّاس: أما تعلم أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)قال: إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين رجلاً اتّخذوا مال الله دولاً، وعباد الله خولاً، وكتابه دخلاً، فإذا بلغوا تسعة وتسعين وأربعمائة كان هلاكهم أسرع من لوك التمرة (وفي لفظ لوك تمرة)؟ قال ابن عبّاس: اللّهمّ نعم، ثمّ إنّ مروان ردّ عبد الملك إلى معاوية في حاجة فلمّا أدبر عبد الملك قال معاوية: أنشدك بالله يابن عبّاس أما تعلم أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ذكر هذا فقال: أبو الجبابرة الأربعة؟ قال: اللّهمَّ نعم، قال: أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر.
[كنز العمّال أيضاً ج6 ص40] قال ـ يعني جبير بن مطعم ـ كنّا مع النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) فمرّ الحكم بن أبي العاص فقال: يولٌ لاُمّتي ممّا في صلب هذا، فقال: أخرجه ابن نجيب في جزئه وابن عساكر عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه.
[كنز العمّال أيضاً ج6 ص40] قال: أتي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بمروان بن الحكم وهو مولود ليحنكه فلم يفعل وقال: ويلٌ لاُمّتي من هذا وولد هذا.
[كنز العمّال أيضاً ج6 ص39] ولفظه: إنّ هذا سيخالف كتاب الله وسنّة نبيّه وسيخرج من صلبه فتن يبلغ دخانها السماء وبعضكم يومئذ شيعته ـ يعني الحكم بن أبي العاص ـ قال: أخرجه الدارقطني في الافراد عن ابن عمر.
(أقول) وذكره في (ص40) أيضاً، وقال: أخرجه الطبراني عن ابن عمر (وفي ص90) أيضاً بنحو أبسط فقال: عن ابن عمر قال: هجرت الرواح إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فجاء أبو الحسن فقال له رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): ادن فلم يزل يدنيه حتّى التقم اُذنيه فبينما النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) يسارّه إذ رفع رأسه كالفزع، قال: فدع(6)الحكم بسيفه الباب فقال لعليّ(عليه السلام): اذهب فقده كما تقاد الشاة إلى حالبها فإذا علي(عليه السلام) يدخل الحكم بن أبي العاص آخذاً باذنه لها زنمة(8) حتّى أوقفه بين يديّ النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) فلعنه نبيّ الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثلاثاً ثمّ قال: إنّ هذا سيخالف كتاب الله وسنّة نبيّه(صلى الله عليه وآله وسلم) وسيخرج من صلبه فتن يبلغ دخانها السماء، فقال ناس من القوم: هو أقلّ وأذلّ من أن يكون هذا منه، قال: بلى، وبعضكم يومئذ شيعته، قال: أخرجه الدارقطني في الافراد وابن عساكر.
[كنز العمّال أيضاً ج6 ص90] قال: عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: كان الحكم جالساً عند النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) وراءه فإذا حدث النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) بشيء حرّك رأسه بأن لا، وفي لفظ قال: هكذا يكلح(8) بوجهه فقال له النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم): أنت هكذا فما زال يختلج حتّى مات، قال: أخرجه أبو نعيم وابن عساكر.
[السيوطي في الدرّ المنثور] في ذيل تفسير قوله تعالى: (وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّف مَهِين) في سورة ن والقلم، قال: أخرج ابن مردويه عن أبي عثمان النهدي قال: قال مروان بن الحكم: لمّا بايع الناس ليزيد سنّة أبي بكر وعمر فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: إنّها ليست بسنّة أبي بكر وعمر ولكنّها سنّة هرقل، فقال مروان: هذا الذي اُنزلت فيه (وَالَّذِى قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفّ لَكُمَا) قال: فسمعت ذلك عائشة فقالت: إنّها لم تنزل في عبد الرحمن ولكن نزلت في أبيك (وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّف مَهِين * هَمَّاز مَشَّاء بِنَمِيم).
منقول[/FRAME]

يسلموووووو
اخي ابو محمد الصجيري

على هذا الموضوع
ودام ظل قلمك
الله يعطيك العافية



تحياتي نسيم الروح

مشكور أخوي :
أبو محمد الصجيري


على حسن أختيارك المواضيع


تحياتي:
أليم الصمت

[frame="4 90"].
الف شكر وتقدير ( اليم الصمت )

على هذا المرور الرائع

ودامالله مرورك وتشريفك

الله يعطيك كل العافيه[/frame]