هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك أو لم تسجل دخولك بعد. للاشتراك الرجاء اضغط هنــا
|
|
|
|
![]() |
|
|
|||||||
| التاريخ والحضارات شخصيات تاريخية ، تاريخ الأمم والحضارات |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
رقم المشاركة : [1 (permalink)] | |||||||||||||||||||||||
|
عضو أمير
![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
تعتبر الدولة المعينية في نظر بعض الباحثين أقدم الدول العربية التي قامت في جنوب الجزيرة العربية فقد أرخها "جلاسر" للألف الثاني أو للألف الثالث ق.م, وجاءت آراء أخرى تؤرخها لما بين 1500-1200ق.م وأنها استمرت حتى عام 700ق.م (السعيد, 2000م:56).وبعد تقدم أساليب الدراسة المقارنة لتواريخ الشعوب القديمة اقترح "ف.وينيت" بأن معين لا تعود لأقدم من 500ق.م و أن انتهاء أمرها كان بين 24ق.م و50 ميلادي (الفاسي, 1993م:79). هذا ما كان بالنسبة لحدود دولة معين الزمنية, ومن ناحية الحدود الجغرافية لهذه الدولة فقد قامت معين في منطقة الجوف الجنوبي بين نجران وحضرموت (سليم, 1996م:87_88). وكانت عاصمتهم هي مدينة " قرناو " وهي أهم المدن المعينية ويقع خارج أسوار العاصمة معبد رصاف الذي خصص لمعبودهم الرئيسي "ود" (السعيد, 2000م:60). وقد تعاقبت على حكم معين خمس أسر حاكمة تلقب أولها بلقب ديني " مزود" ثم في مرحلة تالية "ملك" وذلك حوالي القرن الرابع ق.م ونعتوا بصفات معينة من بينها صدق بمعنى الصادق, بشور بمعنى المستقيم, وريام بمعنى المتعالي ( شاهين, 1997م:213). وكانت السلطة في يد المزود أو الملك وساعده في أعبائها المجلس "المسود" من مشايخ القبائل وأعيان العاصمة حيث يشاورهم الملك في أمور الضرائب والمنشآت العامة, وكذلك فيما يتعلق بأمور الحرب (شاهين, 1997م:213). وقد تولى الأقاليم والمدن الكبيرة التابعة للدولة المعينة موظفون حملوا لقب " كبر " أي كبير ( شاهين, 1997م:213). اشتهرت دولة معين بدورها التجاري مع شمال شبة الجزيرة العربية, ولمّا كانت وسيلة التجارة في شبة الجزيرة العربية بين جنوبها وشمالها هي القوافل, فقد كان لابد من توفير الحماية لطرق هذه القوافل من الغارات التي تستهدفها, ومن أجل ذلك أقام المعينيون مراكز تجارية على طرق القوافل المتجهة شمالاً, حتى ظهر فيما بعد ما عرف باسم (المعينيون الشماليون ) وكانت هذه المراكز التجارية أو المستوطنات وثيقة الصلة بالدولة الأم ويدير شؤونها نائب لملك معين, ومن أشهر هذه المستوطنات كانت واحة ديدان أو ما تسمى حالياً "العلا" (الشيخ, 1993م:76-77). ويرى عدد من الباحثين أن دور معين في ديدان كان دور تجاري بحت ولم يكن لهم أي دور سياسي, كما تدل النقوش على أن المعينين قد تعايشوا بكل ود وسلم مع حكام ديدان اللحيانين (الفاسي,1993م:80-81). وكان لمعين علاقات تجارية خارج الجزيرة العربية امتدت إلي بلاد الشام وبلاد اليونان ومصر, بدليل الكتابات المعينيه في جزيرة " ديلوس " باليونان, وكتابات المعينين في في مصر وفي منطقة إدفو ووادي الحمامات ويتضح من ذلك أن دولة معين كانت دولة تجارية أكثر منها عسكرية بدليل علاقتها التجارية المتشعبة ( السعيد, 2000م:58-59). أما عن نهاية دولة معين فقد اختلفت الآراء حول تحديده كما اختلف في تحديد البداية لدولة معين ولكن المتفق علية نهاية دولة معين كانت على يد السبئين (السعيد, 2000م:61). المراجع 1/ السعيد, عصام. تاريخ العرب في العصور القديمة. دار المعرفة الجامعية, الإسكندرية, دارالمعرفة الجامعية, 2000م. 2/ الفاسي, هتون.الحياة الاجتماعية في شمال غرب الجزيرة العربية. الرياض ,1993م . 3/ سليم, احمد. جوانب من تاريخ وحضارة العرب في العصور القديمة. دار المعرفة الجامعية, الإسكندرية, 1996م. 4/ شاهين, علاء الدين. تاريخ الخليج والجزيرة العربية القديم. منشورات ذات السلاسل, الكويت, 1997م. 5/ الشيخ, حسين. العرب قبل الإسلام. دار المعرفة الجامعية, الإسكندرية, 1993م. |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : [2 (permalink)] | |||||||||||||||||||||||
|
**مراقب عام**
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : [3 (permalink)] | |||||||||||||||||||||||
|
عضو أمير
![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
شكرلك على مرورك الكريم
![]() |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : [4 (permalink)] | |||||||||||||||||||||||
|
عضو أمير
![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
شكراااااااااااااااااااااااااااااااا
![]() |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : [5 (permalink)] | |||||||||||||||||||||||
|
عضو أمير
![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
شكرلك على مرورك الكريم
![]() |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|