قلبك اقرب الطرق لفهم القرآن

يقول الإمام البنا : إن أقرب الطرق لفهم كتاب الله هو قلبك
فـقلب المؤمن ولا شك هو أفضل التفاسير لكتاب الله تبارك وتعالى . .
وأقرب طرائق الفهم : أن يقرأ القارئ بتدبر وخشوع ، وأن يستلهم الرشد والسداد
ويجمع شوارد فكره عند التلاوة . . وأن يلم مع ذلك بالسيرة النبوية المطهرة
ويعنى بنوع خاص بأسباب النزول وارتباطها بمواضعها من هذه السيرة
فسيجد في ذلك أكبر العون على الفهم الصحيح السليم .
وإذا قرأ في كتب التفسير بعد ذلك فللوقوف على معنى لفظ دق عليه
أو تركيب خفي أمامه معناه ، أو استزادة من ثقافة تعينه على
الفهم الصحيح لكتاب الله فهي مساعدة للفهم ،
والفهم بعد ذلك إشراق يقدح ضوءه في صميم القلب .


إن الانتقال من مرحلة قراءة القرآن باللسان فقط إلى مرحلة حضور القلب عند تلاوته
وتدبر معانيه ، واستخراج كنوزه ، يحتاج إلى جهد وصبر ومثابرة – بخاصة في البداية –
يحتاج كذلك إلى تدريب ، وممارسة عملية ، فكما أننا نتدرب على القراءة الصحيحة
وتطبيق أحكام التلاوة ، علينا أن نتدرب على كيفية تدبر القرآن ، واستخراج المعاني منه
وتحويلها إلى واجبات عملية ، وهناك بعض الأمور التي من شأنها – لو التزمناها –
أن تعيننا على التدبر وهي :


1 – التحقق بشرط الانتفاع بالقرآن .

يقول رسول الله – صلى الله عليه وسلّم – : " من خاف أدلج ، ومن أدلج بلغ المنزل . . " .
قد يستطيع أحدنا استخراج بعض الخواطر من الآيات التي يقرؤها أو يسمعها
وقد يتأثر بها ولكنه لن يعمل بمقتضاها إلاّ إذا استشعر حاجته لذلك
وليس هذا إلاّ لصاحب القلب الخائف الوجل .


2 – التأدب بآداب تلاوته .

فقبل أن نفتتح التلاوة علينا أن نستشعر أن هناك حجباً تحيط بقلوبنا
تمنع بصيرتنا من تلقي الإشراقات الربانية
وأسباب ذلك كثيرة ، وأهمها الغفلة والذنوب
وهذا يستلزم منا استغفار الله – عزّ وجل –
وبعد الاستغفار علينا بالصلاة والسلام على رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
علّنا تصيبنا رحمة من رحمات الله – عزّ وجل –
التي وعد بها من يصلي على الحبيب المصطفى – صلى الله عليه وسلم – .
ثم نتصدق ولو بشيء يسير – إذا ما تيسر ذلك – فالصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار
ثم ندعو الله – عزّ وجل – أن يمن علينا بحسن الفهم وحضور القلب .


أما بقية آداب التلاوة فنوردها من كتاب مفاتيح التعامل مع القرآن ، لصلاح الخالدي ، ومنها :
أ - اختيار الوقت المناسب لتلاوة القرآن

وأفضل الأوقات : ما كان في الثلث الأخير من الليل وقت السحر
ثم قراءة الليل ، ثم قراءة الفجر ، ثم قراءة الصبح ، ثم قراءة باقي أوقات النهار .

ب - اختيار المكان المناسب ، كأن يكون بيتاً من بيوت الله

أو ركناً في بيته يفرغه من الشواغل والتشويش
ويبعد عنه الضجيج والصياح والكلام الدنيوي
ولعب وعبث الأطفال .

جـ - الالتجاء إلى الله والعوذ به ، والاحتماء بحماه

والإقبال عليه إقبال المضطر أو الغريق الطالب للنجاة
والتبرؤ من كل حول وقوة ، أو علم وعقل ، أو فهم وفطنة
والاعتقاد الجازم بأن كل هذا لا نفع له إذا لم يمن الله على صاحبه
بالتدبر والفهم والتأثر والالتزام .

د - الاستعاذة والبسملة ، وعليه أن يعيش معنى الاستعاذة ، وأن يتدبرها .
هـ - تفريغ النفس من شواغلها ، وقضاء حاجاتها ، وتلبية طلباتها قبل الاقبال على القراءة .
و - حصر الفكر أثناء التلاوة وجعله مع القرآن فقط ، وقصر الخيال على الآيات

ومنعه من الشرود والتجوال مع مظاهر الحياة وظواهرها .
ز - التأثر والانفعال بالآيات حسب موضعاتها وسياقها .
حـ - الشعور بأن القارئ هو نفسه المخاطب بالآيات ، وهو الذي وجهت إليه التكاليف .



3 – التعامل الصحيح مع خواطر التدبر .

يقول صلاح الخالدي : عندما يعيش القارئ مع القرآن بكل كيانه
سيأخذ عن القرآن الكثير من المعاني والإيحاءات
وترد على ذهنه وشعوره الخواطر واللطائف واللفتات والدلالات
وسيجد طعم السعادة ، ويستروح الطمأنينة واليقين . .
ننصح القارئ أن يكون إلى جانبه أوراقه أثناء التلاوة وأن يسجل فيها كل ما يجده
وأن لا يكون همه أن ينتهي من الآية أو الآيات بأقصر الأوقات . .
وفي البداية على كل منّا ألاّ ينزعج إذا ما قلـّت خواطره حول الآيات
شيئاً فشيئاً سيجد الخواطر تنهال عليه .
وليجعل لكل ختمة كراسة يسجل فيها خواطره التي وردت على قلبه خلال فترة تلاوتها
وليعمل على تحويلها إلى واجبات عملية يلزم نفسه بها .


4 – اتباع نماذج عملية للتدبر .

هناك طريقتان للتدبر يمكن أن نسير فيهما سوياً ، وهما :
أولاً : تدبر للآيات حسب تسلسلها ، واستخراج المعاني التي ترد على القارئ
وتسجيلها ، والعمل على تحويلها إلى واجبات عملية .
ثانياً : تدبر موضوعي ، بأن يختار عنوان لموضوع من الموضوعات
ثم تتبع هذا الموضوع في أورادهم وجمع الآيات التي تدور حوله .


نسأل الله أن يرزقنا التدبّر

تقبلوا تحياتنا الدائمة

منقول