اقوال العرب

شباب اختاريتلكم هاي الاقوال اتمنى تستفيدون منها وانطوني ارائكم بصراحة




أقوال العرب:
قيل: أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره. وأقواهم من قوي على غضبه. وأصبرهم من
ستر فاقته، وأغناهم من قنع بما تيسر له.
قيل: ثلاثة تورث ثلاثة: النشاط يورث الغنى. والكسل يورث الفقر والشراهة تورث المرض.
قيل: راحة الجسم في قلة الطعام، وراحة النفس في قلة الآثام. وراحة القلب في قلة الاهتمام. وراحة اللسان في قلة الكلام.
قيل: اذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب: واذا خرجت من اللسان لم تتجاوز الآذان.
وقيل: ان مثال الدنيا كمسافر طريق. أوله المهد وآخره اللحد
لايغُرنك كبر الجسم ممن صغر في العلم ولا طول قامة ممن قصر في الاستقامة فاءنا الدرة على صغرها خير من الصخرة على كبرها

أكل سفيان الثوري ليلة حتى شبع، ثم قال: ان الحمار اذا زيد في علفه زيد في عمله فقام فصلى


عليك بمجالسة العلماء، واسمع كلام الحكماء، فان الله ليحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر

لاتقل فيما لا تعلم فتتهم فيما تعلم

من حكم الامام علي بن أبي طلب رضي الله عنه: لاتكون بما نلته من دنياك فرحاً، ولا لما فاتك منها ترحاً، ولاتكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل،ويؤخر التوبة لطول الأمل

الزهد في الدنيا الراحة الكبرى، والرغبة فيها البلية العظمى

ان للحسنة ضياءً في الوجه، ونوراً في القلب، وقوةً في البدن، وسعةً في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وان للسيئه سواداً في الوجه، وُظلمة في القلب، ووهناً في البدن، ونقصاً في الرزق، وُبغضاً في قلوب الخلق

من كثرت أياديه قلت أعاديه، من كرمُ عنصره حسن مخبره، من طال سروره قصرت شهوره

ان من الخيانة أن تحدث بسر أخيك



تجنب السؤال فاءنه يذهب ماء الوجه، وأعظم من هذا استخفاف الناس بك

يارب هب لي غنى لا يطغيني، وصحة لاتلهيني، وأعذني من فقر ينسيني

قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علمني ماينفعني، فقال: عليك بالدعاء فانك لا تدري متى يستجاب لك

اذا رأيت قساوةً في قلبك،ووهناً في بدنك، وحرماناً في رزقك، فاعلم أنك تكلمت فيما لا يعنيك

الجهل قوة للخرق، والخرق قوة للغضب وكل ذلك على نفسه يجنيه

الدنيا كالماء المالح كلما ازددت منه شرباً ازددت عطشاً

الدنيا لا تصفو لشارب ولا تخلو لصاحب إن اقبلت فهي فتنة وإن أدبرت فهي محنة، فاعرض عنها قبل أن تعرض عنك، واستبدل بها قبل أن تستبدل بك، أحوالها لاتزال تنتقل وأطوارها لا تبرح تتبدل

قال حكيم : إن تعبت في البر فإن التعب يزول والبر يبقى، وإن تلذذت بالإثم فإن اللذة تزول ويبقى الإثم

لا تشهد لمن لاتعرف ولا تشهد على من لاتعرف ولاتشهد بما لا تعرف

عليك بصحبة من اذا صحبته زانك، وإن غبت عنه صانك، إن احتجت اليه أعانك، وإن رأى نقصاً سده، أو حسنة عدها

إن تعبت في البر فإن التعب يزول والبر يبقى، وإن تلذذت بالإثم فإن اللذة تزول ويبقى الإثم

منبقبح المعاملة أوجع بسوء المقابلة

لاتتهافت على اللئيم فتتهم في مروءتك، ولا على الغني فتتهم في عفتك،ولا على الجاهل فتتهم في فطنتك

اللهم اجعلني أفقر خلقك إليك وأغناهم بك

صحة الجسم في قلة الطعام وصحة القلب في قلة الذنوب والآثام وصحة النفس في قلة الكلام

الرجال أربعة : رجل يدري أنه يدري،فذاك غافل فنبهوه. ورجل يدري ويدري أنه يدري، فذاك عاقل فاعرفوه. ورجل لايدري أنه لايدري فذلك جاهل فعلموه. ورجل لايدري ولايدري أنه لايدري فذاك مائق فاحذروه

إنما مثل المراة كمثل الضلع إن تحرص على إقامته تكسره وإن تستمتع به تستمتع به وفيه عوج

وشكراااااااااا

بنت دجله و الفرات


شكرا لك موضوع رائع

تحياتى

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

احسنتم اختي بنت الفرات على هاذا النقل
ولكن عندي ملاحظه واتمنى الاستفاده منها

وهي بهذه الفقره
أكل سفيان الثوري ليلة حتى شبع، ثم قال: ان الحمار اذا زيد في علفه زيد في عمله فقام فصلى

اعتقد ان لو بحثنا في علوم الاكل لوجدنا ان هذه المقوله تتعارض اعتقد كثرة الاكل تجلب الخمول وليس النشاط
وقول رسول الله صل الله عليه واله وسلم
نحن قوم لا ناكل حتى نجوع واذا اكلنا لا نشبع

وهم افضل الناس بلعباده والتقرب لله سبحانه وتعالى
اعتنقد ان المقوله تتعارض ايضا مع الحقيقه

فلانسان ليس كلحمار

وشكرا لكم مرة اخرى على هاذا الموضوع
اخوك
ابو قاسم

مشكوره اختي المواليه ع الطرح الحلو
بوركتي

يسلموووو